El imaginario demoniaco: de la Mesopotamia a America
DOI:
https://doi.org/10.5433/2237-9126.2011v5n9p51Palavras-chave:
Imaginario demoniaco, Dioses mesopotámicos, Diablos medievales, Diablos barrocos americanos, Bolivia.Resumo
Frente a la persistencia subyacente de las creencias paganas o su influencia en las grandes religiones históricas (judaísmo, critianismo, islamismo), este artículo analiza algunas figuras y representaciones importantes desde el imaginario mesopotámico y el Medievo europeo que se han integrado en el complejo imaginario de la América hispana colonial principalmente en la pintura religiosa y danzas mestizas. En Bolivia se encuentra estas huellas especialmente en las ricas pinturas de las iglesias rurales de Caquiaviri y Corocoro (La Paz) pertenecientes al barroco americano de los siglos XVII y XVII. Asimismo en la presencia del diablo, Satanás, los demonios y ángeles en una de las más importantes danzas de este país, la Diablada, que tiene vigencia en el siglo XXI con varias modificaciones: La paternidad de esta majestuosa danza es disputada por Chile y Perú.
Métricas
Referências
ARBOLEDA, Carlos. El estudio del diablo. Em: ARBOLEDA, Carlos. Fiestas y Nación en América Latina: las complejidades en algunos ceremoniales de Brasil, Bolivia, Colombia, México y Venezuela. Bogotá: Intercultura. 2011.
BELTRAN, Augusto. El Carnaval de Oruro, Bolivia. Oruro: Fundesco, 2004.
CARVALHO NETO, Paulo de. Diccionario del folklore ecuatoriano. Quito: Ed. Casa de la Cultura Ecuatoriana, 1964.
ELIADE, Mircea. Historia de las creencias y las ideas religiosas. I. De la edad de piedra a los misterios de Eleusis. Barcelona: Paidós, 1999. v. 1, 2.
DE RUYT, F. Charun, démon étrusque de la mort. Bruxelles: Lamertin, 1999. v.1.
FORTUN, Julia Elena. La Danza de los diablos. La Paz. Ministerio de Educación y Bellas Artes, Oficialía Mayor de Cultura Nacional, 1961.
GIORGI, Rosa. Ángeles y demonios. Barcelona: Electa. Grupo Editorial Random House Mondadori. 2004.
GISBERT Teresa; MESA, José de. El Purgatorio, El Juicio Final, El Infierno y La Gloria en la iglesia de Carabuco” Em: El Purgatorio y El Juicio Final. Restauración de cuatro lienzos Monumentales. La Paz: Templo de Carabuco. Ministerio de Desarrollo Económico. Viceministerio de Cultura, 2005.
GUERRA, Ramiro. Calibán danzante. La Habana. Editorial Letras Cubanas, 2008.
LANDA, Carlos Rúa. Restauración de cuatro lienzos Monumentales: El Purgatorio, El Juicio Final, El Infierno y La Gloria En: Entre el Infierno y la Gloria. Restauración de cuatro lienzos Monumentales. La Paz: Templo de Carabuco Ministerio de Desarrollo Económico. Viceministerio de Cultura, 2005.
RAMOS Guédez, José Marcial. Orígenes de las festividades de los diablos danzantes en Venezuela. Em: Fiestas y Nación en América Latina. Las complejidades en algunos ceremoniales de Brasil, Bolivia, Colombia, México y Venezuela. Bogotá. Intercultura. 2011.
ROMERO, Javier. Inteculturalidad y liberación. A propósito del Carnaval de Oruro. Em: Fiestas y Nación en América Latina. Las complejidades en algunos ceremoniales de Brasil, Bolivia, Colombia, México y Venezuela. Bogotá. Intercultura. 2011.
VILA, Margarita. Orígenes medievales de las representaciones barrocas del infierno y el paraíso. En: Entre cielos e infiernos. Memoria del V Encuentro Internacional sobre Barroco. Unión Latina. Griso / Universidad de Navarra/ Fundación Visión Cultural. La Paz, 2010.